الرئيسية
المعممين الشيعة يحللون ماحرم الله ورسوله ويستبحون أعراض عامة الشيعة ويزنون ببناتهم وزوجاتهم وأخواتهم وأمهاتهم
القرآن الكريم:
قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ}
(والذين هم لفروجهم حافظون الا على أزواجهم او ما ملكت ايمانهم )
( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )
--------------------------
كتب الشيعة :
عن أبي الجوزاء عن بن علوان عن عمرو بن خالد عن زبد بن على أبائه عن على (عليهم السﻻم) قال:رسول الله (صلى عليه وآله) يوم خيبر لحم الحمر اﻷهليه ونكاح المتعة.
وسائل الشيعة-(ج245/ص7)
(أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره:قال:قال لي محمد بن أبي ير:عن عبد الله بن سنان قال:سألت أبا عبد الله (عليه السﻻم) عن المتعة فقال:ﻻ تدنس نفسك بها).
مستدرك الوسائل-(ج14/ص363)
(عن على بن يقطين قال:سألت أبا الحسين عليه السﻻم عن المتعة:وما أنت وذاك وقد أغناك الله عنها وقلت إنما أردت أن أعلمها قال:في كتاب علي قد نزيدهما وتزداد فقال:وهل يطيبه إﻻ ذاك عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السﻻم قال:ما تفعله عندنا إﻻ الفواجر)
بحار اﻷنوار-العﻻمة المجلسي-(ج100/ص318)
--------------------------
الفتاوى:
94 سؤال:
هل يجوز التمتع بأكثر من امرأة.بوقت واحد؟
الفتوى:
يجوز
-------------
33 السؤال:
في حالة العقد متمة على الطفلة من أجل تحليل أمها-هل يكفي في المصلحة أخذ المهر أم ﻻ؟
الفتوى:
الخوئي:نعم يكفي
---------------
201 سؤال:
هل يجوز أن تمتهن المرأة أو الفتاة زواج المتعة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتكسب من خﻻلها؟
الفتوى:
يجوز.
---------------
164 السؤال:
يوجد في مناطق تكون الحالة اﻹقتصادية فيها سيئة والنساء في هذه المناطق يعشن من أجل كسب المال فقط ﻻ من أجل الشهوة -فهل بجوز التمتع بهن؟
الفتوي:
يجوز.
---------------
50 السؤال:
هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بامرأة واحدة من دون إدخال.وما الحكم مع اﻹدخال إذا كانت المرأة يائس؟
الفتوى:
يجوز من دون دخول إذا لم تكن يائسا ويجوز مع اﻹدخالإذا كانت يائسا كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق في هبة المدة لها.
-------------------
إخواني أخواتي كما تلاحظون فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان وﻻ برهان المعممين الشيعة كالقثاوصة يحللون ويحرمون على هواهم القصاوصة يأخدون أموال الناس بالباطل وكذلك معممين الشيعة يأخدون أموال وأعراض الشيعة بالباطل.
القرآن الكريم:
قال الله عزوجل{ وَٱلَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـٰفِظُونَ * إِلاَّ عَلَىٰ أَزْوَٰجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـٰنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ * فَمَنِ ٱبْتَغَىٰ وَرَآءَ ذٰلِكَ فَأُوْلَـٰئِكَ هُمُ ٱلْعَادُونَ}
(والذين هم لفروجهم حافظون الا على أزواجهم او ما ملكت ايمانهم )
( فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون )
--------------------------
كتب الشيعة :
عن أبي الجوزاء عن بن علوان عن عمرو بن خالد عن زبد بن على أبائه عن على (عليهم السﻻم) قال:رسول الله (صلى عليه وآله) يوم خيبر لحم الحمر اﻷهليه ونكاح المتعة.
وسائل الشيعة-(ج245/ص7)
(أحمد بن محمد بن عيسى في نوادره:قال:قال لي محمد بن أبي ير:عن عبد الله بن سنان قال:سألت أبا عبد الله (عليه السﻻم) عن المتعة فقال:ﻻ تدنس نفسك بها).
مستدرك الوسائل-(ج14/ص363)
(عن على بن يقطين قال:سألت أبا الحسين عليه السﻻم عن المتعة:وما أنت وذاك وقد أغناك الله عنها وقلت إنما أردت أن أعلمها قال:في كتاب علي قد نزيدهما وتزداد فقال:وهل يطيبه إﻻ ذاك عن هشام بن الحكم عن أبي عبد الله عليه السﻻم قال:ما تفعله عندنا إﻻ الفواجر)
بحار اﻷنوار-العﻻمة المجلسي-(ج100/ص318)
--------------------------
الفتاوى:
94 سؤال:
هل يجوز التمتع بأكثر من امرأة.بوقت واحد؟
الفتوى:
يجوز
-------------
33 السؤال:
في حالة العقد متمة على الطفلة من أجل تحليل أمها-هل يكفي في المصلحة أخذ المهر أم ﻻ؟
الفتوى:
الخوئي:نعم يكفي
---------------
201 سؤال:
هل يجوز أن تمتهن المرأة أو الفتاة زواج المتعة ضمن الضوابط الشرعية تعيش وتكسب من خﻻلها؟
الفتوى:
يجوز.
---------------
164 السؤال:
يوجد في مناطق تكون الحالة اﻹقتصادية فيها سيئة والنساء في هذه المناطق يعشن من أجل كسب المال فقط ﻻ من أجل الشهوة -فهل بجوز التمتع بهن؟
الفتوي:
يجوز.
---------------
50 السؤال:
هل يجوز تعاقب أكثر من رجل للتمتع بامرأة واحدة من دون إدخال.وما الحكم مع اﻹدخال إذا كانت المرأة يائس؟
الفتوى:
يجوز من دون دخول إذا لم تكن يائسا ويجوز مع اﻹدخالإذا كانت يائسا كل ذلك بعد انتهاء مدة الزوج السابق في هبة المدة لها.
-------------------
إخواني أخواتي كما تلاحظون فتاوى ما أنزل الله بها من سلطان وﻻ برهان المعممين الشيعة كالقثاوصة يحللون ويحرمون على هواهم القصاوصة يأخدون أموال الناس بالباطل وكذلك معممين الشيعة يأخدون أموال وأعراض الشيعة بالباطل.
